教 义 学——其宗旨和成就

人生最求

于是，我着手钻研教义学，我阅读了他们中评论家的著作，并掌握了它，还作了些注述。凡是我想写的，我都写出来了。我虽然对教义学的宗旨有了它充分的认识，但这尚未达到我的愿望。我的愿望是维护正统派的信仰，阻止异端分子的破坏。真主借他的使者之口向他的众仆人诏示的信仰，即真理，其中包含着对他们宗教和世俗事务的各种利益，正如古兰和圣训阐述的那样。可是，恶魔为了迷惑异端者，制造了许多违背圣行的事端，让他们沉溺于其中。他们几乎扰乱了正统派的信仰，因此，真主兴起了一群思辨者，令他们满腔热情地用有条理的语言力助圣行，并使异端者违背传统圣行的伪劣行为败露。于是，产生了教义学和教义学家。这类人本着求真主的愉悦之念奋勇而起，非常出色地捍卫了圣行，为天启的信仰做出了贡献，剔除了新生的异端。
　　然而，他们为此所依赖的却是从敌方那里搬过来的常识，迫使他们接受那些常识的原因要么是传统，要么是公议，或者就是古兰和圣训对它的认可。他们把更多的精力都投入到揭露对方理论中的矛盾上，用公理来反驳他们。这对于只接受必然常识的人来说益处不多，而且对我来说是很是不够的，对于医治我的病症毫无裨益。
　　是的，教义学兴起后，钻研的人逐渐多起来，时间一长，教义学家不自觉地偏向了研究事物的本质一方面，从此，他们潜心研究物质、属性及其有关的命题。然而，这项研究并不是他们的目的，因此，他们的研究终竟未达到最终目标。因此，对人类分歧的许多问题，很难从教义学中找到合理的解决办法。
　　当然，我不排除找到那种解决办法的可能，我也不怀疑个别人已经获得了。然而，那是在部分非自明的事物中由于搀杂了传统意识而得到的。
　　现在，我的目的是叙述我的状况，而不是否认谁从教义学中获得了解脱的办法。按症候的不同，医药往往是有差别的，对一种病人有益的药，也许对另一种病人有害。