为什么要信仰伊斯兰

济南的清真寺

伊斯梅尔


第一，人总要有信仰，没有信仰的人也不存在。信仰就是你内心中的一个原则，说通俗点就是你内心的准绳、老谱、底线。人在任何事物面前，都会有自己的思想、主意，根据你的文化、环境、传统、地域、历史背景、民族习惯，都会有自己的标准，这个标准就是你的信仰。

你也许认为“钱”是决定一切的，或者认为“权”是决定一切的，或者某个人对你至关重要，于是你要崇拜金钱、崇拜权势、崇拜伟人，崇拜明星、宠物、爱情、儿女、甚至自己。也有人说：“自己什么都不信”，那是不可能的，实际上他是什么对自己有利就选择什么，所谓的“实用主义”。以上这些都没有超出“偶像崇拜”的范畴，而这些“偶像”最终都要把崇拜的人欺骗到底。人活一辈子不能总处于上当受骗的境地。

第二，世界上，各种信仰、各种主义多如牛毛，糊里糊涂盲目崇拜，只能上当受骗。任何事物都朝相反的方向转化。革命者如不能坚持信念，就要走向反革命道路。信仰的人如果放松自己，那就会堕落成痞子。人生若想成功或者成就一点事业，那必须经过艰苦努力，这是宇宙法则所决定的，没有任何捷径。

第三，伊斯兰是真主启示的最后一个教道（教导和道路），是通过先知穆罕默德传达的《古兰》（“古兰”就是常背诵的意思）给人类的“人生指南”。伊斯兰不欺骗、不诱惑、不强迫，只是把道理讲明白，至于“信与不信”，那得由自己选择。

科学已经证实，宇宙不是凭空而来。海洋变陆地、陆地变海洋，这种自然变化是可能的。如果喜马拉雅山下挖出一块手表，能说是自然变化而来吗？宇宙间宏观之庞大，微观之精细。人类在其中有如蚂蚁、细菌，许多事情都还说不清，随便否定随便肯定，都是不负责任。智慧和知识从哪儿来？有人回答，从实践中来。那么，牛实践了四千年，为什么还不明白结果要杀牠吃肉。

第四，美国科学家爱迪生说过：“99%的汗水加1%的灵感，如果没有1%的灵感，那么99%的汗水就是白费”。灵感从哪儿来？作家柯云路说过：我们知道物质的规律是很复杂的，可是精神界的规律，不知道还要复杂多少倍，说不清就不存在吗？以后发现了再去承认，那么现在错了谁负责？知识的积累，除去人类灵感的汇集，重要的是历代使者先知所获得的启示。尤其是《古兰》启示，被完整地保存下来，经过人类实践和科学的验证，句句是真理。为什么不认真学习哪！

第五，由于我们信仰的人的认知水平和古代学者的局限，以及所处的环境等等历史原因，难免产生一些狭隘的门户之见，妨碍人们理解伟大的经典。但是，《古兰》的博大精深，不是任何个人所能范围的，也不是哪一个时代的人都能吃透的。古代人的认识水平只解决古代人的问题，现代人面对现代问题，在真主给予灵感的指引下，更会有新的发明和认识。《古兰》号召追求正道；拥有财富或一无所有，都不重要。如果没有走上正道，那肯定白活一世。

第六，追求信仰的目的，不仅是个人得救，更重要的是完成被真主创造的目的，即“代治世界”的责任，其最高境界是无私无我、勇于牺牲，做有益的事，在人间普及真主的恩惠，传播真主的爱，造福于地球世界。“真主不责成任何生命其能力以外的”（《古兰》2:286）伊斯兰是原则的教导和正确的道路，并不属于哪一个民族，而是具有普世价值的，人类共同拥有的。所以不允许强加于人，提倡自由选择，自己负自己的责任。

第七，信仰以后还要干什么？遵守一定礼仪以外，努力奋斗。“你应礼拜你的养主并作牺牲”（《古兰》108:2）即感谢真主坚持礼拜，并多做自我牺牲。政治上提倡民主协商，经济上提倡有序的自由竞争，要与人为善，多做公益的好事，不允许先发制人，允许抗战，鼓励忍耐，尊重选择，人人生产建设、个个学习进取，每人享受应得的一份，社会和谐安宁，个人也没有恐惧和忧愁，复命归真，回到后世，接受赏罚。