伊斯兰教的复兴与发展

济南的清真寺

伊斯兰教是世界三大宗教之一，全世界信仰伊斯兰教的人分布在近二百个国家和地区，其中沙特阿拉伯、阿联酋、也门、阿曼、埃及、巴基斯坦、巴林、马来西亚、伊拉克、伊朗、印度尼西亚等五十五个国家为伊斯兰教国家，信仰人数达十六亿。公元610年，先知穆罕默德在阿拉伯半岛开始传述伊斯兰教。在穆罕默德圣人在世的短短数十年时间，伊斯兰教便发展成为地跨欧、亚、非三大洲的世界性宗教。公元七世纪中叶伊斯兰教传入中国。自明代后，中国先后有回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、东乡、保安等十个少数民族信仰伊斯兰教。
         “伊斯兰”的意思是和平、顺从。以它为教名，主要取“顺从”之意，即顺从所信仰的独一真主的意志。在中国，伊斯兰教被称为：天方教、清真教、回教等。
         信仰伊斯兰教的人被称为“穆斯林”或“穆民”。穆斯林是阿拉伯语“穆斯力目”的音译，原意是“和平者”、“顺从者”；穆民是阿拉伯语“穆俄米奴”的音译，原意是“信仰者”、“信士”。其含义分别是顺从真主的人、信仰真主的人。
        公元571年，真主选派了最后一位使者，他的名字叫穆罕默德。穆罕默德四十岁时，奉真主的旨意开始复兴和传播伊斯兰教。当时阿拉伯半岛正处于奴隶制社会向封建社会转变时期。奴隶主占有大批奴隶和一切生产资料，包括牛、羊、驼和牧场等。 他们各自成为一个部落，各霸一方。他们对内压迫、剥削奴隶，对外争夺抢掠，再加上外来的侵略势力。当时该半岛战争烽火连绵不断，同时由也门到叙利亚的商道受阻，因此奴隶生活痛苦不堪。 就是那些自由民也是民不聊生，怨声载道。 在意识形势方面更是杂乱并陈。当时拜物教盛行，偶像、日、月、星辰等，都成为了崇拜的对象。致使当时的阿拉伯社会出现了严重的思想混乱，道德风尚极端败坏。 伊斯兰教就是在这样的社会状况下复兴的。 所谓复兴是因为在漫长的历史中，伊斯兰教这个“认主独一”的宗教发展到尔萨圣人时代之后中断了五百多年，至到穆圣时，这个古老的宗教才得以复兴。

济南的清真寺

　    从公元七世纪初直到十七世纪，伊斯兰教以阿拉伯半岛为中心，曾经建立了伍麦叶王朝、阿拔斯王朝、印度莫沃尔王朝、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的王朝帝国，随着时代变迁，这些盛极一时的王朝都已成为历史，但是，作为世界性宗教的伊斯兰教却始终没有陨落，始终在世界范围内不断地发展着。
         在进入二十一世纪的今天，整个世界正在进入一个全球化的新时代。“穆斯林”成为这个时代震人耳鼓的称呼。“伊斯兰”更成为世人注目的焦点。 在伊斯兰国家，伊斯兰思潮的再度勃兴，不仅反映在穆斯林的宗教生活中，而且更明显、更直接的是表现在穆斯林的社会和政治生活中。在法律方面，大多数伊斯兰国家都将《古兰经》作为本国的基本法律，严格实行伊斯兰教法。各类学校都开设有《古兰经》和伊斯兰教法课，使学生从小就接受了正规的伊斯兰教育。在文化方面，越来越多的人主动去追求伊斯兰化的生活方式，抵制西方国家低级趣味的文化产品。影视内容和广告、书刊、画报、音像商店，见不到色情挑逗的美女形象。大街上走动的是许许多多身穿长衫、头戴盖头的妇女和头戴各色礼拜帽的男子。如果到礼拜时间，电视台、广播电台传出同样的邦克声，从国王到百姓会主动停下手中的活，纷纷奔向清真寺按时参加礼拜。所有这一切，都在伊斯兰各国社会中创造了一种前所未有的宗教环境和气氛。 在非伊斯兰国家，伊斯兰教的发展已令人注目。在科学发达的欧、美等国，天天都有人加入伊斯兰教。目前，法国大约有五百万穆斯林，约占全国总人口的十分之一。德国是中欧大国，穆斯林人口已超过四百万人。美国穆斯林已达六百万人。伊斯兰教在日本的历史虽然不足百年，但近些年，伊斯兰在日本得到了迅速的发展，穆斯林人口已达四万人。