斋月的最后一个主麻日的瓦尔兹

大旗之风

斋月的最后一个主麻日的谢赫瓦尔兹

（讲三点）
（一）尔德艾祖哈的贵重
尔德节的历史
尔撒（愿主平安之）圣人的门徒问尔撒：“你的主能从天上降下筵席给我们吗？”他说：“你们当敬畏，如果你们是信士的话。”他们说：“我们想吃它，使我们内心安宁。我们知道你对我们说的都是实话。我们将为你的使命作见证。”
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ
إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ
قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
قَالَ اللّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ
在那时，我启示众门徒：“你们归信我和我的使者吧！”他们说：“我们归信了，求你作证，的确我们是顺从的人。”
在那时，众门徒说：“麦尔彦之子尔撒啊！难道你的养主能够把天上的一桌筵席降给我们吗？”他说：“如果你们是归信之人，你们就当敬畏真主。”
他们说：“我们希望吃那筵席，并使我们的心得到宁静安定，我们知道的确你已对我们说了实言，我们在它上属于见证者。”
麦尔彦之子尔撒说：“真主啊！我们的养主啊！求你把天上的筵席降在我们上吧！把它作为对我们——对我们前人和我们后人的节日，并作为你的奇迹！求你赐给我们衣禄供养吧！你是赐给供养最强的主。”
真主说：“的确，我必把它降给你们，至于你们中在此后还不归信的人，的确，我要以未曾以它罪刑过全世界任何一人的罪刑来惩治他。”
（《古兰经》5：111-115）
尔德节就是筵席日，真主降下了筵席，以证明使命的真实，并要以信士作见证之日，其中有两世无尽的恩典。真主命众天仙把他们所有的功干全部送给穆圣教生中的封斋全美之人。
穆圣（愿主福安之）说：“若是你们封了斋月的斋，并去礼尔德拜，真主必定对众天仙说：‘我的众天仙啊！的确，一切工作，都要取工资报酬，我的这些封了斋月的斋又去礼尔德的众仆民，要有报酬，你们见证我确已恕饶了他们。’于是，一位呼唤的（天仙）大声呼喊：‘穆罕默德的教生啊！你们返回家吧！因真主的恩惠，（他）已勾销你们的罪过，接受你们的善功了。’”
穆圣（愿主福安之）说：“尔德日来临，人们去寺礼拜向真主叩头时，真主就说：‘我的仆民啊！你们为我封斋，为我开斋，为我礼拜，你们站起来吧！我已经恕饶你们前前后后的罪过了。’”
穆圣（愿主福安之）说：“你们当在尔德日尽力地去施舍，并多干各种善功。”
所以，尔德日是赦饶多恕日，是恩顾恩赐日，是关照应答日，你们从晨礼起念喜邦克，每道门三遍，五遍，七遍或者九遍，以增加对真主的赞美和感谢，并庆贺尊贵的尔德节吧！你们带美香，穿新衣，并在拜前饱吃吧！因为这日是连同吃下的都要上天秤之日。你们庆贺欢乐，接绪骨肉近亲，拜访四大父母和亲朋好友而互相祝贺吧！因为这一天是多施之主对敬畏的信士恩上加恩之日。这日也是野比劣厮被释放而聚众开会之日，因为每蓬这一日，他们就非常忧愁，众多的小恶魔聚在他们的头目身旁说：“我们的头领呀，天地间谁敢触怒你，我们就去毁灭他。”老野比劣厮说：“没有（لم），但这一天，真主恕饶一些（穆圣的）教生，我们要想出各种办法让他们（从今日以后）又去忙于干违禁的享受，如犯禁喝酒等，直到他们遭到真主的谴怒而受到罪刑。”
众穆民，穆斯林啊！须知尊贵的斋月之后，回历十月也同样是尊贵的，只是恶魔已被释放了，千万不要被恶魔诱惑和欺骗啊！
（二）闪瓦里月的贵重
真主说：
مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
作一件善事的人，他将得十倍的回赐，作一件恶行的人，只受同样的恶行还报，他们都是不被亏枉的。（6：160）
穆圣（愿主福安之）说：“谁封了斋月的斋后，又虔诚地封了十月六天的斋的人，他等于全年封斋。全年封斋的人，他等于没有封斋。”
“斋月过后又封斋的人，如同重返战场的战士。”
“斋月后，又封一天斋要比一生一世（全部时光封）的斋更受喜爱，谁封了七，八，九三个月的斋，又连封六天闪瓦里的斋，他等于一生封斋。”
只要在尔德节拜之后，又开始连续封六天闪瓦里的斋就弥补了斋月的不足，缺陷和欠损，使斋月的斋得到全美和承领，同时还就举意还补斋月的斋 以得到全美和承领。（如同莱哲布，舍尔邦的双重举意受承领一般）
如果尔德节谁不开斋又连封斋，他就是封了可憎（مكروح）的斋（因为在主命上增添之人落入了有经之人在此上的异端）。
闪瓦里月的历史
闪瓦里月含有的六天，就是这六天斋的日子，是真主以他的全能和能为在六日造化天地万物的日子，所以，必须连封六天不可断封（在这一个月内连封都受承领）。
穆圣（愿主福安之）说：“真主是在闪瓦里月的六天里造化了天地，故封这六天的斋 ，真主就以造化万物之人生的数目，给他记录了善功，勾销罪过，升高品级。”
“的确，人身上有六百窍数肢体，每个窍数肢体各有一千样的忧愁。除了心是认主的部位外，所以连封六天的斋，真主就把他死亡的痛苦转成容易，如同喝凉水的干渴之人一般了。”
连封了这六天斋的人，可能免去坟中的考问和惊恐，一直平安地睡到复生日。
问：叫有就有的主为何要以六天来完成造化？
答：是为了教诲作为万物之灵的人类，凡事都要按部就班，循序渐进。
连续封斋又在这一个月施舍的人，能照亮灵魂，能得到赦饶，如同他母亲刚生下他之日一般毫无罪错。
相传，有一次，法图麦姑太生病，想吃一个石榴，告诉了阿里巴巴，当时阿里巴巴身无分文，就在市场上借了一个迪尔汗（阿拉伯钱的一元钱）买了一个石榴。返回途中遇到一位躺在路当中的病人乞讨，想吃一个石榴，阿里巴巴遵从“وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ 对乞讨者你不要呵斥”（93：10），穆圣（愿主福安之）说：“你们不要拒绝乞讨之人，哪怕是骑着马来乞讨的也罢”的训示，把石榴喂了乞讨的病人，他就立即痊愈了。回到了家中，法图麦姑太已没有了想吃石榴的想法，而且也痊愈了。就在这时，大贤苏来曼拿来了穆圣（愿主福安之）送予的石榴，共有九个，阿里巴巴说，如果是圣人差你送来的，必是十个，不是九个石榴。苏来曼笑了，从袖中又取出一个石榴交给了阿里巴巴。阿里巴巴说：“因为真主说：مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا 作一件善事的人，他将得十倍的回赐。”（见6：160）他说：“阿里啊！指主为誓，原来就是十个，我拿了一个，是我要以此试验你。”
（三）对遵行原本的伊斯兰圣传真道之跟随者的忠言
1）穆圣（愿主福安之）说：“有三件事，真主看来不比蚊子翅膀更重：⑴没有谦恭的拜功；⑵昏聩之人的祈祷；⑶没有诚意的赞圣。”
所以圣传真道的拜功必须谦恭敬畏。
穆圣（愿主福安之）说：“什么是伊哈桑（至善）？”苏哈伯说：“真主的使者啊！你为我们解释。”穆圣说：“当你们拜主的时候，你们见不到真主，真主却能见到你们。”所以你们当敬敬畏畏地拜主，当你们要干罪时，无人见到，真主能见到，没有人知道，真主能知道，你们就丢了干罪。
所以行圣传真道之人，心不能昏聩，就是一切意念言行，都是当守在为主虔诚，全为真主上，不能渗杂丝毫的自我私欲和私意，否则你就落入了昏聩之人的记主。
所以，圣传真道之人要坚守在热爱穆圣和万万圣者上，热爱穆圣超过一切人的心境上，出自内心真心实意，以无限敬爱穆圣的诚意来赞美穆圣。
你做到了这三条，在举意上不离开它，你才遵行了原本的伊斯兰——圣传真道，行在了大众派，圣行派正统派的正道上
2）凡是没有第二次降生之人，没有应受独慈的恩典的福份。
所以，遵行圣传真道的人，必须使自己第二次降生，即父母生下了我是第一次降生，伊斯兰正道的正信（إئمان）真正在自己的一生中扎根，把自己从属于今生到脱胎换骨变为把自己属于真主，属于圣道，属于后世，以自己灵魂管制肉体，以灵魂的舒适为欢乐，真正全信真主，才可能是第二次降生之人，须知无正信（إئمان）之人只是行尸走肉，只是死人，只有是全信之人，正信伊玛尼确立之人才是真正的穆民，才是第二次降生的人，能应受独慈之恩之人。
3）常常把自己放在“未死而先死”的心境上，惕励上紧，珍惜生命的每一日每一时每一分，把宝贵又有限的生命费用在真主的道路上。
穆圣（愿主福安之）说：“（真主说：）谁投奔于我了，一旦我喜了他，我必定杀了他。”这就是在穆圣的情分上“他们热爱真主，真主喜爱他们”的境界，以喜真之火烧尽骄傲，嫉妒，私欲，自性，以热爱穆圣喜爱圣道之剑杀了私心，私欲和自我，到达于物我全消，唯有真主的认主独一境界，这就是立在了未死而先死，到达了真正的“活”，未活而先活之品级。
4）真主不要你们别的，只要你们的亲情。所以圣传真道的跟随者当以敬畏真主之心境热爱真主，喜爱真主所造化的，在人道之上行天道，以亲情引导，以亲情来以自己和一切有福庆的人返本还原，重返原家乡，归于最后的归宿——独慈的真主，以真心，真意，真情，真言，真行，把人引导于真境，真经，真道，真主，这就是圣传真道的率众归真。在这个原本的圣传真道中，社会功修永远大于个人功修， 在主命上全美后你要行你力所能及，容易遵行的一些副功。你当抓紧“常川”的功修，如种树挖井，教授知识，宣扬圣道，在主命，应当，讨喜的善功中，紧守礼节（أدب），你就端行了伊斯兰。
5）多做好都阿（دعاء حسن），而不乱断别人。因为穆圣（愿主福安之）说：“断错了别人，就断在自己自身上”，“不关心穆斯林的人，他已不属于穆斯林”，“不关心伊斯兰的的人，他已不属于伊斯兰”。

[此贴子已经被作者于2007-10-14 7:34:31编辑过]

阿依涉

太珍贵的资料了，学习了。

中国有句古语：近朱者赤，近墨者黑。亲近毛拉得到的知识的恩典是你所不能想象得到的。