不能反对苏菲大师在弗那状态中说的话，反对是错误的

大海

根据：
①要脱离火狱的话，离不开三件事：尔林（知识）、尔麦力（遵行）、以海俩苏（诚心），前两者与舍热尔提（教乘）相连，第三者与妥勒盖提（道乘）相连，也就是遵苏菲之道。以海俩苏的成功是消除大、小世界的偶像，化掉自己的虚有，接续真主的实有，达到的这样一种境界就叫作弗那。在这个境界中，因修道者只向望真主，消除了一切的私心杂念，在他的慧眼中，他只见罕给（真宰），而不见宇宙万有和本身。（这种状态就是刘介廉老人家所说的：“三忘尽时本然湛”的状态－－整理者注）所以，在这种境界里，曼苏尔．罕拉智说：“艾乃力罕古（我即真主）。”这个境界的品是近主的四个境界中的第三个境界的品，也就是天人合一品（哲木尔力哲木尔）。不到此境界的人不能说这种话。这就好象是在白天，只见太阳，不见众星和月亮，这是因太阳的光度对地球上的人来说，远远强于众星和月亮的光度，因而众星和月亮就不能显现出来，其实众星和月亮仍在宇宙中运转、存在。（见《麦克图布》第一册第72页、第66页）。

②真主让圣人成了其俊美的显然之处、显然的镜子。圣人曾说：“谁见了我，就象见了罕格（主宰）一样。”这是圣人到在卧海德土里伍祝迪的麦尕木（弗那的境地）时说的，此时，圣人化了咱气（浊体）、岁弗气、弗尔理（欲望），他是真主的替位人（拿义布），在到达此种麦尕木（境界）时，满苏尔．罕拉智说：“艾乃里罕古（我即真主），”艾巴．也则孜说：“苏布哈尼（赞我好清净）”，艾布．撒艾地海热子说：“我的衣服里边只有真主。”（见《如海白牙尼》第九册第20－22页）。

③筛赫．穆乎引迪尼．伊本．阿热比（弗那时）说：“宇宙万有都是他（罕格）。”（见《麦克图布》第二册第5页）。④参阅《舍瓦黑都》第114页。