请问！！

哈比布

  达到了：“疯”的品级就可以不礼拜了？
请问；疯和品级是怎么解释？

ThankYouAllah

请问楼主在哪里看到这样的论断？让我们共同探讨。
五功是圣贤都要走的路，贵圣（平安吉庆在他上！）也同样要礼拜啊！你说呢？

ThankYouAllah

楼主提防有人用“用你的右手砍你的左手”这样的论断来误导人。

哈比布

导师演讲集，2008.2 （一）

大海

疯子和品级

疯子只的是神经失常的人，那么他是没有理智的，所以没有必要完成功课的应当！

疯的品级，是指在平常人看来他是疯人，可是在真主那里，他是正常的，因为那时心中只有真主，而无有任何的存在，那时的他，已经邻近真主了，所以在那时他的度啊都受真主的承领！

个人认为，请大家点评？谢谢

admin

一、首先要分清两类“疯”的性质：

1、精神性的生理病症；2、爱主达至忘我的非理性不自觉的对主喜爱陶醉。


二、再看两类的起因；

1、由于身体心理受到世俗原因的外界刺激影响导致丧失正常理智，表现出非理性的判断和行为；
2、因爱主而忽略了世俗的许多惯常规则，在语言与行为上难被人所理解，但这样的情况有时却与教门原则上得到一致。

三、再看现世里两类人的情况；

1、因患病而造成社会或家庭的负担，是一种典型的病症；
2、其行为对社会里有启智的人带来有益的启发和指点。

格致昭微

真主的朋友已经超过时间与空间的界限，他们有主的机密，不是他们没有礼拜只是我们没有看见，去道统中寻找证据

正道

“疯”的品级在穆罕印的经中是指物我全无，万像俱消的境界，不是指疾病里的精神病患者。真主御前无晨夕.

在“飞诺”状态之下生活的人，物我全化，虽生而不生，全无理智、感觉，浸染在唯有真主的状态之下的人。有的时间很短，有的时间很长。有一位伊玛目在带领晨礼时，当叩下头即“飞诺”直到第二天晨礼时，另外一位伊玛目领拜叩下头时他才从“飞诺”的境界转回人世，恢复了知觉，他就带领大家，礼完了晨礼的拜。他所丢失的拜无须还补。这是一种情况的“疯”（而来麦里麦之奴里——“飞诺”状态下的“疯”没有主命拜。）

由于参悟出神，物我全化，理智模糊（自己叫什么名字、自己是谁、甚至自己说什么做什么都毫无知觉）此等人没有主命无须还补。

身体患病（精神病和其他失去自知力的病人）也没有主命，这是教法。


凡是穆斯林，出幼以后就有主命的担子，念礼斋课朝就是生差担子的主命，应当遵行，撇失即为大罪，须还补和作讨白。因为圣人（平安吉庆在他上）也必须有念礼斋课朝的主命，也走五功“晒里而提”的道路。

“五功主命虽圣贤，也由是路”。念礼斋课朝都是主命，必须同样尊重、同样遵行，轻视一件重视一件都是叛教。那么以各种借口否认和故意不遵行都是肯定的叛教。

所以误导人者曾与各种借口轻视主命或者是否定某一项主命。比如用“真乘”（推里盖提）来否认和轻视“晒里而提”！

希望大家不要被误导，因为礼乘是树根，道乘是树干，真乘是树叶，至乘是花，超乘是果。除根求果是不可能成功的！引以为戒！

loyal

楼上的回答一个字“好”、“精”。

tiffany

支持八楼的