她为什么信仰了伊斯兰教

大海

这位具有高中毕业文凭，又拿技校学习两年结业的证书，现工作在某矿区的知识青年、汉族姑娘——建芝，她以她过人的灵感天赋和颖悟，既没有被金钱所诱，又未被工作所惑，更没被恋爱所迷，非为其它嗜好所引，也没有人劝她来信仰伊斯兰教。是她自己看到人间社会犹如一晨昙花，并不是长居久安之地，她内心总感到非常空虚，精神毫无依托，思想没有归宿。为了追求人生真理，寻觅世间真谛，她断然弃旧求新，奔向真道，选择了伊斯兰教为她终身信仰的宗教。她心悦诚服地约束个人为所欲为的放肆行为，心甘情愿地来接受有天道人道、将今世和后世兼顾并重的伊斯兰教教礼生活。这是现代知识青年中出现的极其个别的奇事，是值得我们探究和参悟的。为什么她要信仰伊斯兰教?她为什么要放弃风华正茂的青春娱乐和黄金时代的欢乐世界?

正值文化蒸蒸日上，教育高度发达，科学进入电脑、激光信息时代的今天，那好看的、好玩的、好听的戏剧、曲艺、电影、录像、音乐、歌舞、杂技、相声、晚会等等应有尽有，一代青年男女尽皆陶醉于灯红酒绿的花花世界之中。但作为一位有远见卓识、有崇高理想的青年职工——建芝姑娘来说，她置身于时代繁华的海洋，可不是那般迎时麾、赶风流、图热闹、倾沉于昏聩的青年，她却厌恶那物质上、精神上都腐化糜烂的生活，她在那花天酒地花花世界的背面看到了、听到了悲惨的另一世界。那些杀人、放火、男盗女娼、拦路抢劫，那些强奸的、诈骗的、嫉妒陷害的、贪赃枉法的、以势欺压的、勾心斗角的、酗酒行凶的和那些流氓阿飞之徒，那些无恶不作、廉耻不顾、道德败坏、班辈不分、长老不敬、孤寡不怜、公物不惜、人性丧尽之为，那狂人取乐、善良遭殃，那些爱好和平、与人为善、舍己为群、乐善好施尽义善举的人却慢慢地被疏远，原有的孝道父母、怜爱近亲、尊长抚幼、重道德、讲礼貌、守信义的人却在逐渐减少，中国古有的仁、义、道、德、礼逐渐销声匿迹!看!那十五六岁的青少年胆敢持刀杀人屡见不鲜！听！好些丧尽人性的流氓竟在光天化日下、大众聚集的情况下持刀强奸满不在乎！瞧！那些三五成群的小偷在公共场合公开扒窃而无人过问！还有那良心丧尽的鼠辈，绞尽脑汁诈骗，想尽办法吸食人血！那不可告人滋生在阴暗角落里专门干非人勾当的人形兽类……这一切促使有理智的青年姑娘建芝默想：残酷与仁爱形成明显的两个世界，人类从原始社会到奴隶社会、封建社会，再进入今天的高文明社会，人们的生活为什么不向神性进化?文明为什么不能净化人类的精神世界?这一切的一切，是这个知识青年——建芝姑娘深入探讨社会与以及它的奥秘的最初原因，她常常陷入沉思冥想……

各个宗教都在用几乎一致的口吻讲述，有“今世”，还有“后世”。人死后要进入“后世”，还要清算，赏善罚恶分明……。灵智的姑娘她深思：确实，如果没有个“后世”的分明清算，对善不赏，对恶不罚，坏人横行一世，善良灾难终生，如此这般实在“上天”不公。她深究：一个人，偶然遇到灾祸临头，总是心不由衷地脱口一声“天啊”，似乎把一时承受不起的灾祸大难交于“天”来搭救和承担。再如一个强粱为王的统治者，独裁霸道，杀人不眨一眼，残酷无度，人们实在无能为力，冤声载道，无奈之中便说出如此暴君应该“天”诛地灭，已做到“天”怒人怨。这说明人的精神意识领域终究是属于“天”了，除了“天”别无所替。在无神论者的口头上也常听到说，农业连续数年大丰收，除了党的好政策，再就是“天公”作美。人们在口头上还说，谋事在人，成事在“天”……伶俐的建芝姑娘推想：动辄人们叫声“天呀”，这“天”究竟是哪里来的?为什么会有“天”?为什么人们往往把自己的精神寄托于“天”？这些对“天”的疑问又使她疑惑不解。

大海

建芝姑娘记忆不差，她记得一九八二年某期《人民日报》上有一则新闻报导说：十七世纪在科学上最有贡献，并研究总结出万有引力定律的英国大科学家牛顿，他在后半生俨然成为基督教徒，他在二十年的时间里写下了十万言的圣学经，力求证实“上帝”存在。他提出：“一切行星运动是外来的第一推动力的作用。”这充分证明：日月星辰循道不变，则完全是由“上帝”的大能在操作。发现相对通论、相对悖论的、世界驰名的德国大物理学家爱因斯坦说：“我虽没有看见上帝，但我发现自然界有森严的规律……这大自然有条不紊的森严规律、理所当然的是在上帝的功能下运转。”这足以证明超自然界的“上帝”在创造它。

据一九八五年《中国穆斯林》杂志第三期48页刊载一则新闻说，美国第一个登上月球的宇航员阿姆•斯特朗曾登报宣布他信仰伊斯兰教。

特别对建芝姑娘有启蒙意义但又不能完全理解的，是一九八四年十月二十九日《人民日报》报导的一篇新闻，文章以“知识分子看破红尘，慨叹社会是非不明，台湾寺庙里七百多和尚、尼姑有大学文凭”为题，陈述了“现代遁入空门本来少见，知识分子出家就更少了。但是，据台湾10月24日出版的一期《时报周刊》报道：‘目前台湾岛上众多的寺庙里却有七百多位大学毕业的尼姑、和尚。他们分别毕业于法律、航运、医药、外文等等专业学科。’”该报道中这样称述：“‘在社会上打滚对我不适。我希望安安静静地生活。’这是一位会计学系毕业的女尼姑说的。毕业于东吴大学法律系的承因和尚认为：‘读法律本来就是为了明判是非，但是读了五年书，总觉得越是读法越是是非不明，困扰丛生。法律的最高目的在于端正人心，实际上却无法达到目的。因此我决定“舍身”出家去做更多端正人心的事。’台北土城承天寺的培因和尚也说：‘放弃自己所学的航运专业并不觉得可惜，因为在社会上只是“赚钱养家”而已，对生命的意义很少。’在嘉义县的香光寺，三十多位尼姑中就有十位大学毕业。高雄县的妙通寺中，大学毕业的尼姑也有十多位。她们在寺院中除了拜佛念经外，也干种菜煮饭、打扫等杂活。

‘我无法突破的就是孤独’，东吴大学英文系毕业的二十九岁的女尼姑这样说。她内向敏感，因母亲早逝寄居兄嫂处，觉得生活压力大，‘人与人之间沟通实在不容易’，于是出家寻求精神寄托。台中清凉寺的慧光和尚是美术系的毕业生，他出家却是为了‘断情’。他说他在大学期间产生过爱情，但‘刹那即灭、把握不住，而且相当痛苦’。三峡西莲净苑也有十多位大学和尚，他们讲究‘净修’不见外人。其中台湾师范大学国文系毕业的慧空，在大学期间由欣赏庄子而后钻进佛学，四年毕业后就出家了。他说：‘在现实中他总觉得时间一天天过去，生命在逐渐消失，心里就慌了起来。于是我使自我与宇宙合一，那就非修道不可。’”这么多的大学毕业的知识分子为什么要转入寺庙里甘愿当尼姑、和尚?

正如前面所述，这一系列的为什么，在探索真理的建芝姑娘的脑海里萦回盘旋着。这就是她久久冥想追求人生的道理和研究的课题。正因为她有特殊的天赋和灵知，方有卓越的智慧，近喜于人生哲学研究，她终日沉思默想……