斋戒是加强‘伊玛尼’的标志

济南的清真寺

《古兰经》宣告：‘莱麦丹’月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪。故在此月中你们应当斋戒。害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。安拉要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂安拉引导你们的恩德，以便你们感谢他。”（2：183－185）“我在那高贵的夜间确已降示它,你怎能知道那高贵的夜间是什麽？那高贵的夜间,胜过一千个月,众天神和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临,那夜间全是平安的,直到黎明显著的时侯。”（97：1－5）

《古兰经》昭示：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾成为前人的定制一样，以便你们敬畏。故你们当斋戒有数的几日，你们中有病或旅行者当依所缺日数补摘。难以斋戒者，当纳罚赎，既以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”（2：183-184）“安拉用来劝戒你们的事物真优美！安拉确是全聪的，确是全明的。”（4：58）“谁尊重主的戒律，在安拉那里他便是优上的。”（22：30）

《古兰经》教诲：“斋戒的夜间，准你们和妻室交接。她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。安拉已知道你们自欺，而恕饶你们，赦免你们；现在，你们可以和她们交接，可以求安拉为你们注定的[子女]，可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然後整日斋戒，至於夜间。你们在清真寺幽居的时候，不要和她们交接。这是安拉的法度，你们不要临近它。安拉这样为世人阐明他的迹象，以便他们敬畏。”（2：187）

《古兰经》教诲：“难道人猜想自己是被放任的吗？”（75：17）“如果你们不信道，那末，你们怎麽防备那将使儿童白发苍苍的日子呢？”（73：17）“真的，你们喜爱现世的生活。而不顾後世的生活，在那日，许多面目是光华的，是仰视着他们的主的。在那日，许多面目是愁苦的，他们确信自己必遭大难。”（75：20－25）“大难来临的时候，就是人将记起自己所作的善恶，火狱将为能见的人显露出来的日子。悖逆而且选择今世生活的人，火狱必为他的归宿。”（79：34－39）

使者*说：“安拉说：‘人类的各种功课，都归他们私人而有，只有斋戒例外，斋戒唯归我所有，我因斋戒而报酬人。’斋戒是一面盾牌，你们在封斋期间，既不可胡言乱语，又不可放浪无羁，遇人辱骂或殴打时就说：‘我是封斋的人啊！’以我的生命在其掌握的安拉盟誓：封斋之人嘴里的气息，在安拉看来，要比麝香的气味更美。斋戒的人，有两种快乐，一是开斋时的快乐；二是见主时得到斋戒的大赏的快乐。”“谁虔诚敬意的封了主命斋，安拉就赦免他已往的罪过，谁虔诚敬意的在斋月立行拜功，安拉就既往不咎他的罪责。谁虔诚敬意的在‘盖德尔”夜立行拜功，安拉就勾销他已往的罪过。“（艾布·胡勒传述）

使者*说：“众人啊！伟大的、吉庆的月份已来临你们，这一月中有一夜，胜过一千个月，安拉制定了这月白天封斋，夜间立行副功拜。谁在斋月中以一件善行接近安拉，他就像交付了一件主命，而斋月以外的月份例外。谁在斋月里交付一件主命，他就像交付了七十件主命，而斋月以外得不到这种报酬。它是忍耐的月份，忍耐的回赐是乐园。它是周济的月份，是增加信士给养的月份。谁给封斋者开斋，谁的罪过便被赦免，……。”（苏莱曼传述）“莱麦丹月来临你们了，它是吉庆的月份，安拉给你们制定了这月封斋。此月天门全部被敞开，火狱门全部被关闭，反抗的恶魔被戴上枷锁。谁作废斋月里的善功，谁已是无福分的人。”（艾布·胡勒传述）

使者*说：“未抛弃谎言、丑行者，安拉不需求他抛弃饮食。”（艾布·胡勒传述）“许多封斋的人，除了饥饿与渴，他的斋不会带给他任何东西，有许多人整夜站立，可是他的站立除了使他夜间不睡之外，不会带给他任何东西。”（奈撒义、伊本·马哲传述）“斋戒与《古兰经》能给人讲情，斋戒说：‘主啊！我阻止了他白昼吃喝和性欲，求你准我的求情。’《古兰经》说：‘我阻止了他夜间睡觉，求你准我的求情。’因此，安拉准承了它俩的求情。”（阿布杜拉传述）“安拉说：‘我最喜爱仆民们奔忙开斋。’”（《铁勒米济圣训集》）使者*开斋时曾念：“主啊！我为你封斋，并用你的给养开斋。”（穆阿孜传述）

使者*说：“阿布杜拉啊！有人对我说，你天天把斋，整夜礼拜，真的吗？”我答道：“是的，主的使者啊！”使者*道：“不要这样！你可以封几天斋，开几天斋；礼一会拜，睡一会觉。因为你对于你的身体，负有一份责任；你对于你的眼睛，负有一份责任；你对于你的妻子，负有一份责任；你对于你的客人，负有一份责任。你每月把三天斋就够了，因为行一些善事，有十倍回赐，那么，这样便等于常年把斋了。”我说：“主的使者啊！我仍有力量。我自求加量。”故使者*说：“半个光阴的斋（即把一天斋，开一天斋）。”（阿慕尔传述）