问：“我们的财富和子女更多”怎样解释？

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问：“他们说：‘我们的财富和子女更多，我们必定是不受罪刑的。’”(34:35)不信道者甚至是教敌在今生比穆斯林更富有、子女更多，怎样解释？

答：这节明文是真主安慰圣人的。

1、今生的财产和子女的多对于非穆斯林、对于外道、甚至是教敌，只是今生的浮恩，给多给少，其中有真主的奥妙。因为今生是普慈的，今生的浮恩不能代表独慈之日的结局。

2、真主是为所欲为的，要使谁宽裕就宽裕，要使谁狭窄就狭窄，其中是权柄之主的意愿，决不是后世独慈之日恩赐或是罪刑的先兆、显迹、或预约。

3、因为今生的衣禄生活宽裕并不能证明就是真主的仁慈和优待，生活窘迫也不能证明是真主卑贱他和轻视他。因为圣人说：“今生是亲临的场所，行善的、作恶的都在它中吃，而后世是真正的许约，在它中判决权力是强制的。”

4、多数人不知道，因他们昏聩而已被抛弃了，更不知宽裕或狭窄的机密奥妙。以为宽裕关系着尊贵和优越，狭窄关系着低贱和羞辱，他们根本不知道财富子女多或许是对他们明升暗降的显迹。也许是考验试验和失去品级的标志，是今生的聘礼、嫁妆和撒娇。
在今生，中年人、行道之人，水和食物都己成为了劳役。也只有清廉尔麦里干办之人才能以财帛子女来接近真主，并从而得到加倍的回赐。在后世之日，他悠闲地在亮风楼中。这就是只把财帛费用于主道，能很好地教育子女行善顺主之人，儿女财帛才不是他们的灾难。一件善功有几十倍，直到七百倍，直到不能复加的回赐。