外哩的证据和显迹

冬天的背影

وقال ابويزيد حظوظ الاولياء مع تبائنها من اربعة اسماء الاول والآخر والظاهر والباطن فمن فنى عنها بعد ملا بستها فهو الكامل التام

艾布•耶宰德（ابو يزيد）说：“外哩的福份与证据是四个尊名——超前的，绝后的，大而无外的，细而无内的，谁相连它后，浑化于其中，谁就是全品完美者。”

قيل علامة الولى ثلاثة اشياء ان تكون همته لله وفراره الى الله وشغله بالله

据说：外哩的显迹是三样：他为主而行动，投奔于主，与主同在而谋取。
海扎宰（الخزار）说：“如果真主意欲使一个奴仆成为外哩，便给他打开记想他之门，如果他尝到了赞词甜美，便为他打开临真之门，然后把他提拔到近亲品位，然后使他坐在认主独一的宝座上，然后为他揭开幔帐，入在超绝无比（الفردانية）的家园中，再为他揭开尊大（الجلال والتعظمة）的幔帐，如果他的眼光落在尊大上时，他与他而合一，成为了浑化之人，于是成为真主保护，从本性虚伪中脱离，亦成为外哩之人。”
——见《扎米尔伍苏力奥力雅》199页