伊斯兰教正统派在圣训集中的证据

大海

（三九）他们说：“假先知‘穆赛里麦’和‘瓦哈比’都是‘纳志德’地方的人是事实。但是，圣人＊不为‘纳志德’人做好都阿纯属编造。圣训上没有，有了也是假圣训。”伊本·欧麦尔传述，穆圣＊说：“主啊！你使沙漠繁荣啊！使他们昌兴吧！”大家说：“纳志德呢？”穆圣＊说：“动乱与惨祸，将由此而起，魔道叶根必由这里而生。”——布、穆、艾圣训
圣人＊时光，叙利亚人来到圣人＊说：“求你为我们沙姆人作好都阿。”也门人也来圣前说：“圣人＊啊！求你为我们也门人作好都阿！”圣人＊都作了好都阿。纳志德人来到圣前说：“圣人＊啊！求你为我们纳志德人作好都阿。”圣人＊沉默不语了。他们连续三求之后，圣人＊愤怒地说：“磨难将从你们那儿开始，恶魔的两角将从你们那儿出现。”穆圣＊在此段圣训所论的恶魔的两角就是指“穆赛里麦·坎扎布”和“穆罕默德·本·阿布杜勒·瓦哈比”。“瓦哈比”公开说：“谁与圣人＊先贤拿了‘外赛来提（وسلة）’，谁就是多神教徒（مشرك）。”——《索瓦伊古·伊俩很耶》（صوائق الالهية）157页
“磨难从“纳志德”开始哩！”圣人＊用手指了东方，“东方出一伙人，他们念古兰，但古兰不经过他们的喉咙，他们跳出正道的圈子，就如射出了的箭，要他们返回正道，如同射出弓的箭返回弓中一样是不可能的，他的标志是多剃头，他们辈辈相传，直到‘旦扎里’出世。”——《胡俩索图》（خلاصة الكلام）235页

YCbai

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