《三乘要道》（礼乘）礼乘之功内洁而外净

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外净者，视、触、嗅、听、为五官而尽其善，视善憎恶言德劝谏，听嗅皆德遇恶则禁，身以动止取舍皆以德而尽善，堪守而皆无不善，致不丧其德。以五功追既往已丧之德，得操而保之也。谓之外净。内洁者，心性之洁也，灵性之纯洁也。心性的知觉，动机，意念和未发生的意念，乃灵性之能动。属至洁至善而来者，乃受私欲（耐夫厮）污其身，毁其灵，野比劣厮之恶念扰乎心。世事是非，乱其气质，失其忍耐，则谋虑喜怒得失，占其微，使之顺之尘世潮流，习于丑陋风俗，逆经而不善，丧德而染恶，则气血身体之性使其灵性本然之真性敝也。礼乘则使之灵性本然之真性盛，使其混淆染恶之气血身体之性澄降而沾其里。

视其人五功上紧，远厄迁善则为外净之兆也。查其心性，仁、义、礼、智、信、日增、公于正道，则为内洁之兆也。视其喜恕爱恶欲，所存日减而平于世情，则将外洁内净之征也。观其忆记悟筹用禁皆体圣为道，则得道受喜将至之征也。