财的全美

追随主的人

每一文钱从那里来，到那里去去，都有拿问。丛生到死在合法合意中生活，不沾任何非法。虽然是自己的栽种，劳苦中取来的财帛也需要打散施舍。（不能到满贯才抽，应按大伊玛目教法抽天课用于正道——有删节）则财帛的天课就完美了。
一次，穆萨圣人到一个城镇，哪儿已经干旱三年了，到处是饥饿之人，圣人变为他们祈主求雨，却未受主承领。穆萨便与主交言。真主告诉他，不降雨的原因是城中有阳奉阴违的两面派。但出于仁慈，主还是降了雨。穆萨又问真主降雨的原因。真主说：“城中有一个饥饿的卖柴人卖了柴买了两个麦饼，正要吃时一个饥饿之人向他乞讨，他就给了乞讨者一个麦饼。为主便以此降下了雨。”
愠母·赛里默有一晚只剩下几个枣子和一点凉水。他和丈夫商量把枣子给孩子们吃，他俩喝凉水，然后熄灯睡觉。这时来了客人，他俩就把孩子哄睡了，把枣子和凉水给客人吃了。然后他俩熄灯睡觉。第二天凌晨，他丈夫去礼晨礼，至圣对他说：“昨晚真主笑了。”的确，把财帛用于正道的人是多福的。他的回赐如同七穗的麦子有七个穗头，每头有四十九粒即两千八百份的回赐。同样，在财帛上小气的人，他若不抽天课不施舍，他的财帛就转为不合意的非法之财。那些窑藏金银的人，他的财帛在后世要变为毒蛇大蟒叮咬他，并围住他的脖子，金银要被烧红烙他的两胁。
行道之人要把财帛视为真主所赐，自己只是主的保管员，自己的财帛包含着教门的费用，穷人的衣禄，孤儿的疼慈。这样，他的财帛的功课全美而心中快乐。因为至圣说：“抽天课而心中不乐意的人，等于没有抽天课。”完成了天课而又施舍而心中乐意的人，他的财帛的功修全美了。