济南清真北大寺

济南的清真寺

       济南清真北大寺位于济南市市中区泺源回民小区永长街23号，系全国著名清真寺之一。据修寺碑文记载：“吾邑西锅之有清真寺昉于前明弘治。国朝乾隆初年，寺师金君玉连倡修北清真寺。”北大寺始建清初，清嘉庆、道光几经修扩，渐成规模，光绪及民国初年之后多次修缮。修寺碑文可查，至今已有四百多年的历史，为济南第二大清真寺，被列为济南市第一批重点文物保护单位。
       清真北大寺坐落在济南西关永长街北首现处回民小区中心，建筑规模宏伟，布局完整，风格独具，全寺占地八亩一分多，建筑面积2252.23平方米，坐西朝东，由低到高拾级而上，主体建筑大门、二门、礼拜大殿、望月楼、配殿等，排列在一条东西中轴线上。整个寺院按四合院的层次布局，有二进院落，南北讲堂对称，其建筑格式均为中国宫殿式古典建筑形式，同时还体现了阿拉伯建筑艺术特色，院内有仅存的几株古柏苍翠，数通古碑耸立和栽植的铁树、棕榈等花木点缀环境，与古建筑相映生辉，浑然一体，给人以幽深肃穆之感。虽过去寺内有不少有价值的文物，经书、碑石，在几经战乱、风雨灾祸，惨遭破坏；“文革”中毁失更重，实为可惜。
       清真寺大门正面悬挂一方镌刻金字的漆黑木匾“清真北大寺”，是名书法家范岗亲书，笔力猷劲庄重大方。门前左右置抢喜石狮两尊。大门两侧为扇面八字墙陪衬，并建有南北旁门相称，平时多从北旁门出入，进寺向南月亮圆门通向庭院。逢主麻日（星期五）、节日（宰牲节、开斋节、圣纪）及重大庆典活动时才开启正大门。南旁门右侧巍立枝繁叶茂古槐一棵，现为济南市重点保护古木，更显出北寺的古朴、典雅。大门上装置着龙凤等吉祥物精美砖雕，其形体全用花卉图案组成，素有“似兽非兽，有眼无珠，远看是兽，近看是花”之说。大门外建有铁制护栏，寺门前用大方石板铺地，对面矗立着一座高大的影壁，大门前全由平坐雕刻石柱栏杆相围绕，气势宏伟壮观。
       进大门第一座院落，建有南北讲堂各三间，北讲堂为寺管委会办公室；南讲堂为阿訇室。院内矗立着六通历代修寺石碑，为北大寺留下了历史考据。进大门往南通过石板甬路，直通南跨院，这里是1992年由沙特驻华大使馆捐资重修的沐浴室六间，可供近百人洗大、小净，室内各种设施齐备，装有暖气和吊扇，舒适方便，冬夏宜人。沐浴室以西是锅炉房及厕所各一间。
寺的二门建筑形式小巧玲珑，秀丽别致，木制起脊配有彩饰素雕，与大门交相辉映，别具风采。二门前两侧有一对精工刻制的小石狮。据考古专家鉴定乃明代之物，这也是确证北大寺历史的珍贵实物资料。
       第二座院落较前院大，院内建有南北讲堂各五间，配房各二间。北讲堂为教长室，南讲堂是接待室，室内悬挂着各地教亲赠送的锦旗和名人题写的字画等；南北配房为阿訇居室。
       院内南讲堂旁立有“成达师范”著名创始人之一穆公华庭懿行纪念碑，此碑系于“民国三十年由北平、天津、济南、青岛、枣庄、泰安等地的教亲”为济南哈吉穆华庭建立的。据了解，穆华庭先生（1876——1942）是济南人，曾在一九二一年自费，赴麦加朝觐。他历尽艰辛不辞劳苦，跋涉数国进行考察，了解各国伊斯兰教发展情况，从中寻找中国伊斯兰教的发展方向。回国后，他将自己的房产、土地捐赠清真寺，开办民族教育。曾于1925年偕同马松亭、唐柯三、法静轩、实业家马跋生等人创办了“成达师范”，他在济南穆斯林群众中，德高望重，有口皆碑，是弘扬伊斯兰教，宣传抗日，具有民族气节的一位爱国爱教的典范人物。归真后，群众在寺内为其树碑表彰，以示缅怀之情，
        院落的正西面便是雄伟壮观的礼拜大殿，坐落在六台石阶之上，显赫庄严。正面悬挂一块匾额，上书“清真古教”四个大字，系清光绪直隶总督李鸿章手书，在大殿的前抱厦内，朱红明柱上，挂着抱柱大楹联，醒目大方。整个抱厦之内匾额满盈，全都高悬在梁脊之间，其中有原中国伊斯兰教协会会长、已故安士伟大阿訇书写“显扬正教”，山东省政协副主席金宝珍手写“笃信真主”，原济南大学校长、中国伊斯兰教协会副会长、省伊协会长丁文方先生书写的“天堂正道”等一十五方巨匾，崭新漆亮、匾匾光闪照人。其题额真草篆隶皆为历代名人书家手笔。大殿面积893.23平方米，能同时容纳近千人做礼拜，其建筑结构采用大木起脊，重檐歇山式，斗拱屋顶，飞檐翘角，整个建筑为砖木结构，外壁全用青砖砌成。大殿为三勾连搭式于一体，这是自明建寺、清历次修缮接建而形成的。现在寺内仍留存着历次接建大殿的碑石数块。仰视殿顶中心，绘满了花纹和藻片图案的天庭，中殿之顶端是望月楼。这座礼拜殿与众不同的是殿中心为亭阁式望月楼，由殿内登梯而上，楼壁面全用木料镶成，上部为网状窗棂，下部呈格门式，古色古香，朴素大方，确是清真寺中少见的景观。据接修寺碑文记载：早在道光年间，大殿只有两勾连搭式，望月楼即建在后窑殿顶。其后，一直到了近代。具体地说，“时在民国二十年，由于……穆民向化者众，历下教门为之一振，每逢大小两节，开斋重典，大殿顿形狭窄，排班站立，跻跻跄跄，辄于抱厦之下，庭院之中，铺席跪拜，犹觉跼蹐难容……。”由此可见当时的盛况。为此，好善乐施的乡老教众们，纷纷集聚资财，群策群力，举意接修大殿。在建筑施工上，采用了“勾连搭”组合形式，建造了第三节大殿，最主要将望月楼立在正中，突出了望月楼。新接的后窑殿就成了三连大殿，始成现在的样子。如果不进入礼拜大殿，不步至殿中央，是看不到望月楼的，真是匠心独具。建设者构思巧妙是将望月楼，“寓于人们无意之中”，匠心独特是从“平淡之中求异”。从形式上，礼拜大殿是个立体的“凸”字，突出部位就是突出望月楼。其中的寓意就是伊斯兰教独一论，是真主独一，是突出认主独一，认一论。建筑的形式上是无意的，其内涵上是有意的，巧妙在“凸”字上，寓意在构思之中。在望月楼尖顶上，有一尊宝鼎，宝鼎的顶端有一弯新月，月面上还镌刻着“望月思真”四个字。
       全殿分为卷棚、前殿、中殿、后殿四部分。卷棚面宽五间进深十间，用40根巨大圆木柱支撑梁架，都是清一色的橄榄绿，显示了富丽堂皇而又和平吉祥。殿内铺设的是红漆地板，上有整齐净洁的铺满了条条拜毡，并悬有宫灯22盏，明媚亮丽、相互辉映，光洒整个殿堂。
       纯白无瑕的西墙正中，拱形“浅窑”——米哈拉布上，书写着“太思迷”。这正是朝向。朝向的左右，各有一个饰以周围花纹图案的大园光。园中用阿拉伯艺术体书写着“你们当全体紧握真主的绳索，不要自己分裂。”“你们当服从真主，应当服从使者和我们中的主事人”的经文。“浅窑”偏北处，设仿古亭阁式“敏拜尔”楼。它是专为阿訇诵经讲演“呼图白”（宣讲教义，亦称讲卧尔兹）用的。大殿的后两侧辟有“避静室”（亦为还拜处）。除此之外，大殿中空无他物，整个礼拜殿堂庄重威严，使人肃然起敬。
党的十一届三中全会以后，落实了民族宗教政策，在几位老乡老的带领和热心的穆斯林关怀下多方奔走，于1989年9月经省委统战部批准，北大寺恢复开放，并成立了民主管理委员会，聘任了阿訇。由各级政府拨款，在市宗教局、市伊协的帮助和穆斯林的大力支持下，对整个寺院进行了全面的维修，使这一古典建筑焕然一新，重放光彩，广大虔诚的穆斯林无不交口称赞，纷纷向寺里赠送了数十块匾额和音响设备。
        2002年由市伊协在大殿中轴线正西处，投资兴建了二层仿古配殿，内有海里凡学习教室及居室。山东省伊斯兰教协会在此成立了“培训中心”，每年都有各地区的伊斯兰教教职人员来此学习、培训。该寺还举办了9期伊斯兰教教义学习班和两期阿拉伯语初级学习班，辅导广大穆斯林群众学习和了解伊斯兰教基础知识，发扬爱国爱教的优良传统。为了拓宽视野，还举办了爱国爱教知识竞赛、黑板报、图片展。为增强社会功能，在配殿内还设婚介所、阅览室、武术班、书画班、活动室。并救灾帮贫，捐资助学，十余载之奋斗，硕果累累，从而也促进了民族团结，维护了社会稳定。
       近十几年来，北大寺曾被评为“全省文明宗教活动场所”、“山东省模范清真寺”、“济南市宗教界爱国爱教先进集体”、“济南市宗教界红旗单位”、“全市宗教界共建美好家园活动先进集体”等荣誉称号，并赢得广大穆斯林赞誉。
       清真北大寺自创建至今历代聘请的阿訇、教长不少是有学识的著名阿林、经师，他们为伊斯兰教培育出众多人才，也为促进伊斯兰教事业的发展做出了卓越贡献。

易卜拉欣阿里

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济南的清真寺

易卜拉欣阿里 发表于 2014-10-5 14:42
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