《信仰真主的科学论证》信仰的原理

人生最求

（一）我用感官直觉到的事物不会怀疑它的存在。
   
这是一个极简单的理性认识。但是有一些现象，譬如在中午，我在沙漠中漫步，看崐见远处有塘水清楚地在眼前闪烁。当我走近它时发现它是沙土，而不是水塘。我看见的崐是海市蜃楼。又譬如我把一支笔放到水杯里，发现笔被折断。实际上，并没有折断，又崐如有人在夜里闲谈了鬼神，然后回家，路上无人影，漆黑一团，于是心里发毛，产生幻崐觉，于是面前看见了精灵或魔鬼。他看见了，或感觉到了鬼的存在，然而，实际上并没崐有任何东西。魔术师、妖术家会变一些稀奇的法术，我们看见它，实际上并非真实的东崐西。所以，感官有时出错，有时被骗，有时出现幻觉。为此，我们不能一律怀疑用感官崐感觉到的事物的存在。我们产生怀疑，是因为事实与幻觉混淆在一起了，我们变成仿佛崐与神经失常的人一样了。
   
这里我们对感官感觉到的东西的存在这一原理附加另一个条件，即理智不能完全用崐第一次的真实性，而只能作为判断真正认识的初步基础。譬如起初感觉到的东西或许是幻觉，或感官受骗，理智也会第一次受骗，把海市蜃楼当成水塘；笔看成被折断。然而，感官出错，或受骗的事物是有限的，有数的，包括法老的魔术师们和现代的马戏团魔术崐师们的戏法，这并不否定上述的原理。
   
（二）有些事物，我们看不见它，也感觉不到它，然而，我们象确信看到的、感觉崐到的事物一样确信它们。譬如我们确信印度和巴西的存在，尽管我们并没有访问过它，崐没有看见过印度和巴西。同样，我们确信亚力山大马其顿曾征服波斯；哈里发瓦立德．崐伊本．阿卜杜麦里克修建了伍麦叶清真寺；我们并没有参加过亚力山大大帝的征服战争；崐也未曾亲眼看见修建清真寺的过程。如果一个人想想自己，他会发现他所确信的未见过崐的事物，如历代王朝、历史事件及现在世界上发生事件等，比他所看到的东西多得多。崐为什么人们确信不是通过感官知道的那些事物的存在呢？因为它们是通过时间、群体、崐资料以及根据习惯的原则达成的共识获得的信息。人们相信这连续性传述的信息，是因崐为大家一致，不可能有假。
   
第二条原理，简而言之，人们确信通过感觉，目睹获得的信息，同样可以确信通过崐诚实人的传述获得的消息。因为人们信赖说实话的人。