伊斯兰教法150问

阿力

　　
88、送埋亡人应该注意哪些事项？



答：送埋亡人到坟地是人们应尽的义务。到了坟地，亡人未下葬时，其他人先勿坐下。亡人下葬后，使其面向天房，并解开束带结，坑内忌用砖木，如当地土质松软，不能挖穴，可挖直坑盖板，但亡人身下只能接触土地。葬女亡人时，最好用帐幔遮覆。切忌俩亡人者合葬，坟不宜过分装饰。

阿力

89、什么叫“缺位站礼”？其断法如何？



答：“缺位站礼”是为逝世在异国他乡的人举行站礼，其根据是由艾卜·胡赖勒及伊本哈兹木所传的圣训，据说，当时有一名叫南查什者，逝世于阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）地区，讣（fu）闻传来，穆圣率部分弟子列班给亡者举行了站礼。从此，不少教法学派多例行此项仪式，哈乃菲和马立克派对此有不同的意见，两派都没有必须例行此举的教法依据。



举行“缺位站礼”是对逝世于外地（不论远近）亡者向真主祈祷。站立者必须端正面对礼拜朝向（不论亡者故于任何方向），象为在家亡人一样进行站礼。

阿力

　　
90、天课是什么意思？



答：天课（则卡体）是教法规定的施舍，即济贫税。扎卡特愿意是净化，在教法上意味着施舍财富就是净化财富而远离悭吝（qianlin），发扬恻隐之心，奉献给主道，是一项涉及社会的宗教功课。

阿力

91、纳天课列为宗教功课起于何时？其实质是什么？



答：纳天课起于伊历2年（公元623年），是天命五功之一。在伊斯兰教国家为有组织的收藏，统一由国库分配使用，一般非伊斯兰国家的穆斯林，则按教法规定自觉交纳天课？

阿力

　　
92、对应纳天课者的要求是什么？



答：凡承担教法义务，有理智的，自由的成年穆斯林，除日常基本需要和负债外，对其占有资财达到一定限额并已一周年时，纳天课是主命（应尽义务）。

阿力

93、缴纳天课的各类限额规定都是什么？



答：（1）牲畜，骆驼满5峰或羊满40支，交羊1支；牛满30头，交1.5岁小牛1头。



（2）金银，黄金满2两或20金币，白银满200银币（折中国100银元），按2.5℅即1∕40纳课。



（3）地下蕴藏的矿产，按已采出的五分之一纳课。  



（4）农产品，天然灌溉的，按十分之一纳课；人工灌溉的，按二十分之一。



（5）商品折成货币，按2.5℅计算纳课；不动产则按其收入或租金计纳。

阿力

　　94、天课主要用于哪些人？



答：受天课者：穷人、赤贫乞讨者、天课工作者、资财未达满限的负债者、朝觐拮据者、圣战者、旅途困宭者。

阿力

　　
95、不能用天课的有哪些？



答：（1）应纳天课者；



（2）非信教者；



（3）买穷人的殓衣；



（4）建修清真寺或学校。对后两项，可以用其它施济，而不得以天课

阿力

96、“菲土尔·瑟德格”的规定是什么？



答：“菲土尔·瑟德格”是一项开斋施舍，凡应纳天课者均应施舍，目的是补偿斋戒缺陷。施舍限在开斋节会礼前，为本人及子女，每人2斤小麦或其价值，因其妻有经济权，应自行交纳。

阿力

97、什么叫“欧舍尔”？



答：“欧舍尔”，阿拉伯语译音，意思是农产品的天课税率为1∕10，以农产品实际数量计征。