学习《古兰》心得体会

马立克

济南的清真寺 发表于 2013-3-28 23:35
古兰警示人们只是为了让我们知道做恶的代价

平安！
     作恶是个动词，不信主不是动词，是一种心理状态，不应该算是罪恶。如果真主将来真的因为人心理不信而把他跟杀人无数的屠夫一起扔进火狱烧到永远，很不公平！！！更不仁慈。

     一个仁慈的人，不会把不服他的人扔进火里烧！！！真主不必人更仁慈吗？？？

     如果我们相信真主是仁慈的，那就只能相信关于火狱里的刑罚是吓唬人的。

济南的清真寺

马立克 发表于 2013-3-29 22:37
平安！
     作恶是个动词，不信主不是动词，是一种心理状态，不应该算是罪恶。如果真主将来真的因为人心 ...

举伴难道不是大罪吗？

马立克

济南的清真寺 发表于 2013-3-30 03:25
举伴难道不是大罪吗？

平安！
     举伴主的“受害者”是真主，如果真主真的受到了巨大的伤害，那我就承认这种罪行应该判以重刑。

马立克

平安！
   27.16素莱曼继承达五德；他说:“众人啊！我们曾学会百鸟的语言，我们曾获得万物的享受，这确是明显的恩惠。”————————他说我们曾学会百鸟的语言，说明当时的以色列人都懂鸟语，为什么没有流传下来？

马立克

平安！
可能是苏莱曼的祈祷造成的！
38：34］我确已考验素莱曼，我曾将一个肉体投在他的宝座上，然后，他归依真主。35］他说：“我的主啊！求你赦宥我，求你赏赐我一个非任何人所宜继承的国权，你确是博施的。”36］我曾为他制服了风，风奉着他的命令习习流向他所欲到的地方。［37］我又为他制服了一切能建筑的或能潜水的恶魔，(38)以及其他许多带脚镣的恶魔。［39］”这是我所特赐你的，你可以将它施给别人，也可以将它保留起来，你总是不受清算的。”——————真主让他可以留下来，他们都留下来，没传给后人！如果我们都加入后世共产党，把死人们也拉进来！他们保留的这些恩惠就可以赠送给我们！那时我要是有了驾驭风和听懂动物语言的能力，那还有谁不信伊斯兰？！！！

马立克

平安！
28.56你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，真主却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者。——————————信仰是前定的，即使是穆圣去劝化他所喜爱的人，那人该不信还是不信！
这话还说明穆圣虽然是先知，但他也不能识别人心——只有真主知道人心所想！

知感主！这两天我正在琢磨这个问题——如何面对筛海——他知道我的心事，我该怎样控制思想活动呢？？

现在不用担这个心啦……

白水岸边

“卡费热，不信之人”，原意是“昧恩之人”，是以一个主动性行为——“昧恩”为特征定义的人，他的“昧恩”就是他的还报的原因。至于说到主动，则是说已有劝诫警告他的情况，但他拒绝了，因此《古兰经》指明“派遣使者之前，我不惩罚（任何人）”（17:15），“我只派遣你做报喜信者和警告者。”（17：105）

济南的清真寺

马立克 发表于 2013-4-2 21:58
平安！
28.56你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，真主却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者。 ...

筛海是不会知道你的心事滴，他只能凭借猜测

yeerguban

济南的清真寺 发表于 2013-4-2 22:45
筛海是不会知道你的心事滴，他只能凭借猜测

真主说：“你说‘我只追随（遵守）我的主启示我的，这是从你们的主那里拿来的明证，是对信道的民众的引导和恩慈。”（7：203）在这节天经中指点了：如同圣人遵守真主的启示一样。外哩遵守调养品的真梦（启示），任何人都无能纯洁（他人的）自性（本性），除非具有启示和真梦的人，假若他又是不追随正道，一定他就是私欲的人，在引领上不是清廉的。不忠信之人在圣品和继承之品的机密上是不能信托任命之人。

济南的清真寺

yeerguban 发表于 2013-4-2 23:36真主说：“你说‘我只追随（遵守）我的主启示我的，这是从你们的主那里拿来的明证，是对信道的民众的引导 ...

能解释的简单一些吗？