你要知道：拜功为首

大海

因为奴辈的拜功上了天称，那，一切功修都上了天称，若拜功被拒绝，一切功修干办全部被拒绝了。拜功的成立除了大小净真正之外，还要知道，礼乘拜功之“表”，就是主命的五番拜功，因为一天五番的主命拜是正信的表现，一棵树如果三年不发芽就可以判定那树死了，一个信士无故三天不礼拜而自觉心中坦然的话，可以猜测他的正信已经遗失了。
道乘拜功是“里”，就是拜内拜外的虔诚敬意，一心一意要接近真主，接绪真主，以意念言行守住这个境界。
真乘拜功的“真”就是认识自身有真主赋予的从先天领受来的本性，和被今生贪图爱恋污染的自性。所以，无论拜内拜外都要以意念言行让自性被关押而让本性为身体心境的皇王。在爱恋真主的心海中从一切违反教道，贪爱今生的事上洁净。穆圣e说：“正信在指望和害怕之间”。所以，你要在指望真主和惧怕真主之中隐居你的心，清净你的心，洁净你的命。在礼拜中要保持敬畏和畏惧真主的心境来拜主。就是你要认为：虽然我们见不到真主，但真主是见到我们的，真主不光是见到我们的外表，就是连我们的内心（思想思维）都能见到的。我们拜真主是因为真主是造化我们，调养我们，是我们最后归宿的主，是最高最伟大最应崇拜的主。是感恩的拜主，而不是乞讨的拜主。朝向只归于真主，除真主外再无受崇拜的。此时你的本性你的生命全都洁净了，伸开了，接绪和近主的翅膀开始登霄了。你脱离了今生后世的一切境界，心灵已见真主之光，一种微妙的境界，一种难以形容的幸福美满和满足感就从你的心底升起，这就是你的拜功受承领的显迹了。[1]

译者附录《五更月》
“三更中，月正圆，呼吸二气莫放闲。少饮食，抑睡眠，常把真主记心间，青龙宝剑休离手，斩断恩爱与万缘，身松懈，放步行（前），奋登道岸见机关（真机）”。

[1]穆圣说：“万事中最贵的是属于折衷的事”“你们当保守呼吸二气之间的”，即那非·伊斯巴替之间，即“清真言”，即真主与至圣e的两海汇聚之处。在“清真言”中真主的尊名接续至圣e之名之处。因为两海汇聚之处，真主与至圣e，至圣e与教生接续之处，是奇迹出现之处，是承领之处，是祈祷应答之处（并非无知者和犹太人，伪信士所说的：“是举伴之处”。他们说：“必须把真主的尊名和至圣e之名隔开，分开割断否则是举伴叛教”。求真主在这一些事上护佑我们。