“认主独一”的品级的真正解释是什么？

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认主独一的解释是《诚笃章》、人类认主独一是真主赐予的能为，是信仰纯洁之人的标志，是入在对真主I认一德性的品级里的。认主独一之人在真主I本然的品级中是得到多恕之人。具有正信之人就是真主I对他们显示认主独一品级德性之人，他们喜主爱圣并跟随引导者为主道奋战，因此他们的意念言行被全为真主I之真光所淹没，他们必见到自己能为的踪迹，德性之光明、本然的机密、主赐的特恩，表现在他们今生已超脱浑化，达到与主同在，达到与主同在，即得到了奋斗上紧的果实，亲眼大见和以面相对的善果，后世得到最高层天堂的特恩。在临真的高品之中有始无终永恒的享受，一定他要求祈真主I：“养主啊!求你在迁居、忍受、奋斗的道路上护佑我们修道，求你保护我们免遭迷误之人，坏事之人的伤害，你的确是权威的援助者。”认主独一的品级决不是那些以认主独一来否定信天仙、信真经、信圣人u，用来否定伊斯兰原有的传统教法、教条和礼节，那些人决不是认主独一之人而是以认主独一来破坏伊斯兰之人。许多虔诚而知识欠缺的穆斯林都被他们哄骗了。

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1# 养路工
苏菲的认主品级

在认主的品级上，是以真主所赐的智力，知识和理性，直觉地认主。人类认识的来源是来自于真主，目的是认识独一的真主，人生的首要大事是认识真主，得到认识真主的知识。人类只有借助于真主所赐给的直觉和内心心灵的感受，才能得到认主的知识；在引导者导师指引下的参悟，才能开启心灵真知的大门，达到无私的境界，升高到无我的品级，才能与主同在，才能认主。当奴辈认识自己的身份之后，才能认识真主，然后崇拜真主。不认识真主之人的拜主往往是不真正的，因为有私有我不忘今生，不割断真主以外的拜主是不真正的。

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       真正的认主独一：就是认定真主独一无二，无所求的，不生也不被生，无似像，无一物象他，无论比（比样），在真主的真一品中，真一的尊名是被规定的。只有真主，无真主以外的任何一样——这就是天仙和执掌知识，立行公道之人的认主独一。              
       只有真主独一，一切被造都是二，或者更多，都入在被造的称盘之中,只有真主无似象无比样。是无方位，无所不在，无始无终的造物主。任何一物都不象他，无一物与他相对，你对这些一时也不能含糊地认定他。真正的认主独一就是心中只有真主，而排除了除真主以外的心境！！
       真主说：“除我之外的一切在一个称盘中，那么’俩一俩害，银兰拉呼，穆罕默德热苏龙拉黑’就重于称盘中的一切，在复生之日全部进天堂，出了不上称盘的火狱之人。”所以，上称盘是真主的特恩，特慈。这就是长守的“俩一俩害，银兰拉呼，穆罕默德热苏龙拉黑”。增加了认主之境的范围，心常定在其中之人，就得到了最贵最得力最近主的位份，两世得脱离的一道真光——真正的认主独一！！！  

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3# 养路工

有筛海之人的行持和显迹是什么？

“当一个奴辈到达极品时，伊斯拉菲利天仙提说那些经名，在那个品极中最适合于念叩头章节的古兰一节，他给真主叩头，他念受传的杜阿宜，真主的特恩不计其数。他常守了赞词，真主使他一切成功，两世如愿.后来我给你们嘱托：得了这个喜讯之人啊！你把主给的特恩在其他高尚的人上不要小气。
        圣人在梦中对他说：“我是为了全世界的人而被差遣，你把它告诉给一些喜主爱圣之人，你在一些人上隐藏保密。”（见《艾思拉热》）
       因此，有筛海之人一定是有喜讯，有机密之人。而喜真爱道之人只是一些得到引导者，一些人被保密隐藏了，而有筛海之人的行持和显迹都为导道之人而暴露了他们的穆勒世德的踪迹！！我嘱我穆斯林同胞，你若是先天有福之人，赶快举意寻求吧！！！

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4# 养路工

我们的伊玛尼该是怎样的？

伊玛尼就是归信真主，诚信我们贵圣从真主一边那来的一切。凡是贵圣拿来的就必须原原本
本地遵行它，诚信它。哪怕理智不能推理，现实不能理解。这就是正信的根本——全信的伊玛尼！
           坚守圣传真道，不入于正统派以外的分支，这就是——总根的伊玛尼！！
   严格地认主独一，不听取（真主独一）以外的任何语言，严防以物伴主的任何言行。礼乘
（表）和道乘（内）并行，相反以物伴主之人，只诚信真主调养品的创造和德性，把自己入在认主
独一的学界中，防止有意无意地举伴。这就是——高品之人的伊玛尼！！！
         尊大的真主说：“他们大多数人并没有归信真主，他们只是多神教徒。”

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得到圣传教门之人的七个缘由和品级是什么？
           1·在先天中当真主问：“我是你们的养主吗？”凡是回答了“是”之人，他入在信主之人的行列。凡是回答了“的确，你是我们的养主，除你之外再无主宰”的人，那一日，这些人已入在圣传真教之中，因为真主已把他们的灵性与穆圣的灵性，或时代的筛海的灵光为邻了。他在今生一定行在圣传真道之中，他必定有引领之人穆勒世德。            
           2·在母腹之中，真主已给了大喜讯和高品级。      
           3·在今生他的心爱主，从行善一边不贪图今生的诱惑，喜爱比他教门更好之人相交，与进主之人同坐，真主给他一个好友作引导之人，于是，他追随了穆勒世德并看望他。      
        4·在死亡和大惊恐中间，他无丝毫愁苦，平安吉庆在他上。安宁和恩典给在了生前追随筛海之人上！！   
        5·在复生日，他面如日月不经考问进入天堂，众圣万贤都羡慕他，因为，每一伙人的领袖被呼喊了。
       6·在天堂与火狱的位份，七层火狱中的人任他说情，九座天堂任他迁居，因他有了至圣的情份。      
       7·对他最大的恩典是亲眼见主的品级，因他与穆勒世德同归。圣人说：“有一座天堂，在它中没有恩典，没有仙女，没有宫殿，除非见到真主在它中显示的微笑。”  圣人说：“天堂中的一些人，当他们见主之时，他们丢了仙女和天堂中的一切纯恩而浑化于他。”（见《艾思拉热》）

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引领正道之人德显迹和条件是什么？
       “哈底”——引领之人的条件是“代理人”，是正统传替的筛海的跟随者，有知识。因为无知者不能引领人。他不喜今生，地位，全力行善。每天从喜真出发来吃饮,生活，施舍。斋戒是很好的，全美的，贤德而浸染于真主。他忍耐，知感，托靠，坚信，大方，满足，容忍，谦下，诚实，知耻，文雅，平稳，这样的长老是圣人之光，跟随他的人解了忧愁。        从证据上，真主赐给了他只有真主知道的五件事，如果你是有福之人，并且有了全美的筛海，你到死也不要离开他，赶快用手，财产，地委侍奉他，时时坚守他的道。因为真主说：“你们要和清廉之人同在。”
        圣人说：“你们与主同在，如果你不能够，你就和能与主同在之人同在，以便你得到相同的品级。”
        圣人说：“筛海在他的门人中如同圣人在他的教生中。”（见《阿瓦雷夫》）·《鲁白·白亚尼》）
        最要紧的事是全美的交还主命，交还应当的瓦知布，圣行，副功。大多数人疏忽主命上紧副功是错误的，功修坍塌是更危险的。应当是主命全美，副功如山，全面的遵行礼乘道乘。
        另一件最重要的事完全听从他的口唤。因为真主说：“谁也不知道明天要发生什么事情，谁也不知他将死在什么地方。”只有真主知道，你们当听从有证据之人和真主使他预知之人，以免你们遭到大不幸。
      嘱：对于不理解之人不要妄加评论，当祈求安拉打开其心眼！